刘伯温烧饼歌详解十九,黄龙早丧赤城中 [复制链接]

烧饼歌的第N种解法(十九)

本期我们将继续秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，独家解读一下刘伯温的《烧饼歌》，接上一期对话中的“残害中女四木鸡”。

六一人不识，山水倒相逢

“六一”为七，指戊戌第七君子——张荫桓。

张荫桓（公元～年），字樵野，广东南海县人，外交家，晚清重臣。清光绪十一年（公元年），因慈禧太后赏识，入总理各国事务衙门行走，授三品卿衔。后遭人弹议，外放直隶大名道。清光绪十二年（公元年）以四品京堂候补出使美国、日斯巴尼亚（西班牙）、秘鲁三国。建议清廷于马尼拉、古巴和旧金山设领事馆，得到采纳。侨居美国三年，处理华工被害赔偿事宜。回国后出任总理衙门大臣，兼户部侍郎，赏加尚书衔。

清光绪二十三年（公元年），张荫桓代表清廷赴伦敦参加英国维多利亚女王登基六十周年庆典，并前往法、德、美、俄等国。康有为便是经他介绍给帝师翁同龢，才得到举荐，获光绪皇帝赏识。张荫桓多次出使外洋，深知西方富国强兵之道，支持变法，条陈新*，故深得光绪皇帝的欣赏和信赖。“戊戌变法”期间更是充当康有为等维新派与光绪皇帝的信使，与康有为往来频繁。慈禧太后对其可谓恨海难填。“戊戌变法”失败后，慈禧太后训*，张荫桓与谭嗣同等人被逮捕，本应一同处斩。因多国列强干预，逃过一劫。谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人被杀，史称“戊戌六君子”。慈禧太后称张荫桓“居心巧诈，行踪诡秘，趋炎附势，反复无常”，将其流放*。

清光绪二十六年（公元年）五月十五日，八国联*进犯北京遇阻。此后八国联*攻占天津大沽口炮台，清廷向各国宣战。六月十八日，天津沦陷，联*准备再次进犯北京。七月十六日，慈禧太后将对列强的怨气发泄到张荫桓身上，因憎恨其曾长期与列强打交道，支持维新派，参与变法。故下令在*戍所将其处死。他是唯一一位参与“戊戌变法”而被处死的清廷大臣。

清光绪二十七年（公元年），英、美等国获悉张荫桓死讯，命驻华公使照会清廷，慈禧太后才为张荫桓平反，并恢复其官职。此前几乎无人知晓，平反后张荫桓的事迹才得以在民间流传，人们将他与“戊戌六君子”联系在一起，称其为“戊戌第七君子”。虽然与“戊戌六君子”同时被捕，免于一死，但最后终因参与变法，与“六君子”同样成为“百日维新”的殉难者。从此处便可看出，《烧饼歌》定是出自后人之手，编造时间不早于年。内容不过就是按过去的历史所编写的，绝非什么预言。

*龙早丧赤城中

“*龙”指光绪皇帝。“赤城”指瀛台。赤，泛指红色，引申为暗藏杀机。

“戊戌变法”失败后，光绪皇帝被慈禧太后幽禁于位于中南海的小岛——瀛台。困于瀛台的光绪皇帝，不但被人监视，而且生活清苦。清光绪三十四年（公元年），光绪皇帝因重病卧床，最终于瀛台驾崩，年仅38岁。在位34年间，光绪皇帝始终生活在慈禧的阴影之下，谨小慎微，时时提防。被囚于瀛台之时，或许已经是杀机四伏。对于光绪皇帝的死，始终都有传闻是遭人*害。

猪羊鸡犬九家空

“猪”指公元年，辛亥年。

“羊”指公元年，丁未年。

“鸡”指公元年，己酉年。

“犬”指公元年，庚戌年。

这一句中提到了年-年，但是缺少了年，戊申猴年。之所以，去除了年，是因为上一句提到的光绪皇帝就是于这一年去世的。按照十二生肖的顺序，猪应该排在犬（狗）的后面，但这一句将猪放到了最前面，有意突出猪年，也是年辛亥年。这一年发生了震惊中外的“武昌起义”。掀起了辛亥革命的高潮，拉开了近代民族民主革命的序幕。照这个思路我们可以推断出，以生肖代表年份为的就是突出反清起义。

年-年间发生了数百起反清起义，除年武昌起义外，还有*花岗起义、钦廉防城起义、浙皖起义、钦廉上思起义、河口起义、广安己酉起义、庚戌新*起义等等，涵盖了期间所有的年份。根据上海《东方杂志》的调查，年全国共发生起义起，年共发生起义起。在与清廷不断的抗争中，导致各地民生艰困，十室九空。如此突出年的辛亥革命，您大概能猜到《烧饼歌》真正的作者是谁了！

饥荒灾害皆并至

清末水灾、旱灾、蝗灾不断，加之各地起义，百姓民不聊生。清宣统元年(公元年)四、五月间，江南地区暴雨成灾。民间一度流传“宣统年间，水没廊檐，苦如*连，豆腐过年。”的民谣。同年夏，陕西子洲等地遭遇亢旱，百姓流离失所。宣统年间因战祸、灾害等频发，如“饿殍枕路，幽僻旷野，男女相食”，“乞丐盈门，尸骸载道。”等记载不绝于地方史志。

一似风登民物同

“一”某一个的意思，这里指大清国。“似”像，相像的意思。“登”登天，指死。这里指大清国灭亡。“民物”泛指人民、万物。

前面突出年辛亥革命，就是为了与这一句相呼应。“武昌起义”的成功，使得大清的统治危如累卵。民国建立后，宣统皇帝逊位，大清国灭亡。清朝的灭亡就像大风吹上了天一样，无影无踪，消失不见。推翻了封建帝制，国家主权便属于全体国民，这就是“民物同”。这一句虽然看似隐晦，实则简单易懂。用词隐晦却又要突出“辛亥革命”，刘伯温断然不会这样写，只有反清的革命*才会如此用笔。《烧饼歌》讲到这里，才真正开始尝到“烧饼”的“馅儿”。

连载中，下一期继续，欢迎大家点赞，评论，收藏，您的支持是我们继续的动力，谢谢大家！

本文出自“烧饼歌的第N种解法”由百家号“昇斗闲人”原创，发布于百家号平台，未经授权，严禁转载。